Аншлюс Папы Бенедикта XVI на восток

(Аналитические заметки к возможной встрече папы Бенедикта XVI и Патриарха Московского и всея Руси Кирилла)

Как черная туча последнее десятилетие нависает над русским православным народом угроза встречи римского Понтифика и православного Патриарха. Сегодня повсеместно восстают прокатолические силы, желающие изменить Православную церковь по образу и подобию реформ Второго Ватиканского Собора.

Подорвав устои Католической Церкви вчера, сегодня ереси либерального модернизма и экуменизма грозят последнему оплоту христианства в мире – Русской Православной Церкви.

Бенедикт XVI – антипапа

Пасха 2009. О чем звонят сегодня колокола в возрожденных русских церквях? О преображении неприкаянной души русского народа? Или они по своему радуются восстанию Святой Руси из мертвых?

А может быть это вовсе и не звон, призывающий проснуться заколдованный деньгами и телевидением, опутанный веревками вранья, русский народ? Может быть это стон, плачущей от бессилья остановить зло, православной души? На бывшем некогда доме Пресвятой Богородицы повесили табличку: “Все ушли на войну”.

Войну против Бога, против веры, против христианства.

В этой войне римский понтифик Бенедикт XVI играет не последнюю роль.

Пасха 1972. Реформы Второго Ватиканского Собора в самом разгаре. Папа Павел VI говорит известные всем католикам слова: «Сатанинский дым проник в Католическую Церковь от огня Второго Ватиканского Собора». Смысл этого высказывания из уст церковного модерниста остается до конца неясным и сегодня. Вполне возможно «либеральный Папа» (1) и здесь проявил свою двойственность, которая «выражалась даже в самом его лице: традиционалист на словах и модернист в поступках» (2).

«Еретик, раскольник и отступник» (3) папа Павел VI был одним из организаторов и проводников в жизнь решений Второго Ватиканского Собора (1962-1965гг.), который уже через полвека привел Католическую Церковь к началу глобальной апостасии. «Революция в тиаре и сутане», совершенная изнутри Католической Церкви, готовилась врагами христианства еще в 18 веке. Но лишь в 20 веке, времени оскудения любви и веры жидовствующие и ариане, масоны и сатанисты, модернисты и либералы смогли наконец осуществить задуманное!

Уже в конце 1968 года богослов отец Буйе констатирует: «Если посмотреть на все открытыми глазами, следует откровенно признать, что то, что мы видим напоминает не возрождение католицизма, а его ускоренный распад» (4).

В 1985 году как будто бы идентичную оценку происходящему дает кардинал Ратцингер (сегодня он – Папа Бенедикт XVI) (5). Но в отличии от отца Буйи, либеральный Ратцингер проявляет здесь похожую на Павла VI двойственность натуры. Метод, который он использует до сегодняшнего дня, представляет своего рода словесный экуменизм для объединения во лжи всех верующих и атеистов, христиан и иудеев, протестантов и лютеран, буддистов и мусульман и т.д. Известно, что в своих выступлениях папа Бенедикт XVI часто может поблагодарить консерваторов при одновременной критики зарвавшихся ультралибералов и модернистов, выразить уважение языческим религиям и сектам при одновременном славословии о верности христианским традициям. Но по плодам с отравленного дерева реформ Второго Ватиканского Собора, которые постоянно восхваляет папа Бенедикт XVI, можно судить и видеть горькую правду о Католической Церкви сегодня.

Сидящему на престоле апостола Петра дана большая власть. Но то, что сегодня говорит, что пишет и что совершает папа Бенедикт XVI, делает его врагом христианства №1. Он – антипапа.

В зоне

Прежде всего, отметим один весьма дурно пахнущий и совсем не религиозный аспект в понтификате Римского папы Бенедикта XVI, когда его деятельность приобретает сегодня криминальные черты «крышевателя» гомосексуалистов в Католической Церкви.

Сам факт покровительства понтификом этой особо мерзкой криминальной среды, переводит все дискуссии о том «кто есть на самом деле папа Бенедикт XVI» из религиозно-богословской области в область юридическую.

Неприглядная роль Папы Бенедикта XVI в ситуации, складывающейся вокруг самой серьезной проблемы для современной Католической Церкви, когда сегодня под угрозой уже само ее существование, очевидна.

Огромное количество случаев педофилии среди католических епископов и священников и непрерывные судебные процессы с выплатой миллиардов долларов компенсации за изнасилованных детей почти подменяют религиозные институции католической церкви на уголовно-криминальные.

Хочется спросить: «Да и Церковь ли это, в которой епископ и священник может быть педофилом и растлителем детей?» Ведь всем гнусным развратникам – место в тюрьме, и не только тем, кто уличен в Содомских грехах, но и тем, кто молчит и покрывает их, способствуя дальнейшему распространению раковой опухоли содомии в Католической Церкви.

В известных ситуациях, когда римский понтифик единолично, либо его подчиненные скажут что-то не так или как в случае с педофилами не только «словом, но и делом», Бенедикт XVI имеет обыкновение извиняться: перед иудеями за Холокост, перед мусульманами за то, что обидел пророка Моххамеда, а также за изнасилованных католическими педофилами детей.

Под покровительством папы развивается практика перевода уличенных епископов и священников из прихода в приход, из страны в страну, где снова и снова они уличаются в педофилии. Сегодня почти все растлители продолжают служить католическую мессу, меняя место своего жительства с одного континента на другой по указу своего покровителя, прячась от возмездия: из Америки – в Африку, из Африки – в Европу и т.д., как будто пролетев тысячи км, страшное клеймо растлителя детей, пропадает само собой.

Тысячи и тысячи детей, подвергнуты педофилии в США, Австралии и Европе. Однако после доказанного участия 14 епископов и тысяч священников в педофилии в США, в мае 2001 года Ратцингер (Бенедикт XVI) рассылает всем епископам циркулярное письмо о неразглашении под клятвой! (6) информации о содомских грехах своих подчиненных, ссылаясь на документ 1962 года, предусматривающий строгие меры к тем, кто расскажет всю правду о педофилах и гомосексуалистах в Католической Церкви. 29 ноября 2005 года конгрегация образования Ватикана распространила инструкцию, содержащую критерии, по которым явных или неявных гомосексуалистов можно принимать в семинарии и католические ордена. Так гомосексуалисты могут быть приняты или восстановлены в католической семинарии, если 3 года они не имеют нареканий и ведут себя «примерно». (7)

Массовость, повсеместность и безнаказанность случаев содомского греха, заставляет практикующих католиков искать все новые и новые приходы, где не будет у священника черной метки педофила-гомосексуалиста. Но сегодня это становится уже практически невозможно.

Очень часто родители несчастных детей преследуют педофилов по закону и выигрывают дело. Но лишь немногие из тысяч католических педофилов осуждены на тюремное пребывание, за всех остальных Католическая Церковь платит миллиарды долларов. За последие несколько лет в результате уголовных процессов по педофилии жертвам были выплачены миллиарды долларов.

Более 1000 000 000 долларов было выплачено в США за последние годы, и 5 епархий объявили себя банкротами. Сегодня в США и Европе повсеместно закрываются католические школы, а здания, в которых они располагались, выставляются на продажу, чтобы покрыть убытки Католической Церкви от уголовных дел священников-педофилов.

Еще недавно газета «Boston Globe» (г.Бостон, США) писала о том, что действующему кардиналу этого города Бернарду Ло нужно прекратить извиняться перед жертвами священников педофилов и уйти. Но вскоре кардинала Ло провожали вовсе не на пенсию, о тюрьме для высокопоставленной католической иерархии никто не смеет и заикнуться. Папа Бенедикт XVI приготовил своему кардиналу чудесное место с 7-ми комнатной квартирой в центре Рима. Кардинал Ло из Бостона, известный своим покровительством педофилов священников, после протестов и многотысячных демонстраций семей, пострадавших от католических педофилов был переведен в Рим на почетную должность настоятеля St.

Mary Major’s Basilica.(Эта древняя церковь была построена на месте, где летом 5 августа 432 года выпал снег, чудесным образом очертив границы церкви, посвященной Пресвятой Богородице).

23 июля 2007 кардинал Роджер Маххони (Лос-Анджелес, США) был вынужден прекратить покрывать священников педофилов из своих приходов и открыть персонально имена растлителей в связи с выплатой 650 000 000 долларов пострадавшим. Ранее Маххони уже выплатил 1 140 000 000 за все скандалы гомосексуалистов священников из приходов его епархии. Известно, что кардинал Роджер Маххони был избит и травмирован прямо на улице, где его поймал и избил отец пострадавшего от педофилии ребенка. Разве папа Бенедикт XVI ничего не слышал о скандале с избитым и обанкротившимся кардинале?

Сегодня доклад Мюррея (Ирландия), открывший имена пяти епископов – покровителей педофилов, всколыхнули всю Ирландию.

«Епископы, названные в докладе Мюррея из приходов Дублина должны ответить за свои деяния, также как и Ватикан, покровительствующий им» пишет газета Irish times (03.12.2009). Но привлечь покровителя педофилов папы Бенедикта не так-то просто. Вначале Ватикан отказался сотрудничать с комиссией Мюррея по расследованию случаев педофилии в Ирландии, ссылаясь на то, что будет общаться с комиссией только по дипломатическим, а не церковным каналам. Однако скандал разросся настолько, что замолчать его не удалось. Ватикан был вынужден впервые подключить тяжелую артиллерию – папский нунций Архиепископ Джузеппе Лианца встречался с министром иностранных дел Мишелем Мартином в Дублине во второй декаде декабря 2009 года, чтобы замять скандал.

Спикер оппозиционной ирландской партии Файн Гейл сказал, что «Ватикан и Конгрегация Доктрины Веры рассчитывают с помощью дипломатического протокола неприкосновенности избежать предоставления информации о педофилах священниках».

«Если Ватикан действительно будет рассматриваться только как иностранное государство, тогда это государство должно рассматриваться, как совершившее тяжкое преступление против граждан Ирландии. И эти граждане имеют право ожидать от ирландского правительства выражения по крайней мере официального протеста, например, в форме отзыва посла Ирландии из Ватикана. А если Ватикан не будет рассматриваться, как государство, тогда это организация с глубокими корнями педофилии в нашем обществе и обязана ответить перед Ирландскими гражданами за содеянное», – отмечено в статье «Церковь и государственные отношения» газеты «The Irish Times» от 03.12.2009г.

Открытые для общественности факты напоминают сводки из тюремных застенков. Питер МакКлоски (Ирландия) покончил жизнь самоубийством 1 апреля 2006 года, через два дня после шантажа со стороны представителей прихода в Лимреке. Питер позволил открыть правду о священнике Денисе Дэйли, который служил в Лимреке с 1978 по 1987 и подвергнул его дважды педофилии, когда он был еще мальчиком.

В письме в газету «The Irish Times» от 04.12.2009 года Эндрью Мэйден пишет о том, что был изнасилован священником Иваном Пэйном, когда служил у него алтарником в приходе Кабра в Дублине (Ирландия). Он требует, чтобы все пять епископов, названные в докладе Мюррея ушли в отставку.

Спикер трудовой партии Ирландии Пэт Рэббит считает, что «многие случаи суицидов случились в результате перенесенного ужасного опыта педофилии и их кровь на руках священников педофилов, которые оставались свободными и совершали эбъюз снова и снова».

В редакторской статье от 03.12.2009 главный редактор ирландской газеты «The Irish Times» пишет – «окончательную ответственность в ситуации скандала о педофилах священниках в Ирландии несут не только конкретные епископы, и не только вся церковная иерархия страны, но исключительно Ватикан. Нам хорошо известно отношение ирландских епископов к конкретным случаям эбьюза детей, то же самое происходит во всем мире. Всегда и везде применялся только один метод полного замалчивания случаев педофилии и перевод священников педофилов из одного прихода в другой. Подобного рода разветвленность педофилической сети совершенно не освобождает от персональной ответственности епископа Лимрока (прежнее место служения – г. Дублин) Дональда Мюррея, который сам лично возможно и не замешан в педофилии, но тем не менее является неотъемлемой частью этой системы».

В настоящее время (по состоянию дел на 07.03.2010г.) по требованию ирландского народа 4 епископа из 5 уже оставили свои посты, включая епископа Дональда Мюррея.

Подобного рода протесты имеют место в Германии (скандал в Берлинской элитной школе иезуитов), Голландии, Австралии, Англии и т.д.

Сегодня уже выросло новое поколение священников педофилов – это мальчики, подвергнувшиеся насилию в детстве. Известно, что еще 20-30 лет назад в католические семинарии было внедрено огромное количество гомосексуалистов с последующей целью разрушения церкви. Сегодня католические семинарии называют «септическими танками» по производству содомогоморрских бактерий. Все эти процессы активно развивались, когда папа был еще Префектом конгрегации вероучения католической церкви, чья святая обязанность – защищать не только чистоту веры, но и чистоту души своих клириков. Но сегодня папа откупается кровавыми деньгами для сохранения заговора молчания.

Есть что-то инфернальное в том, что понтифик, известный своим пристрастием к одежде из модных домов Европы, в роскошных сандалиях от Гуччи со сверкающими на запястьи швейцарскими часами от Филиппа Патэ на самом деле живет в плоскости чисто криминальной.

Многие католические сайты пестрят призывами против покрывающего педофилов папы. Например: «Добрые католики, Вы должны быть возмущены поведением папы Бенедикта XVI, который не возвысил свой голос, не пошевелил даже пальцем против своих агентов разврата и растления, таких как кардинал Маххони и его клириков-педофилов. Его понтификат - это скандал для всех католиков». (8)

Стертые с лица земли древние города Содом и Гоморра сегодня уже кажутся реальными, а не мифическими прообразами для самого ближайшего будущего Католической Церкви.

Начало конца

Ни на минуту не забывая об оборотной стороне медали на груди папы Бенедикта XVI, на которой написано кровавыми буквами «покровитель педофилов», отметим некоторые исторические и религиозные аспекты в жизни Католической Церкви 60гг. 20 столетия, когда Бенедикт XVI еще только начинал свою карьеру.

Что характерно для жизни Католической Церкви до Второго Ватиканского Собора? Прежде всего – верность традиции. Мы не касаемся здесь проблем, связанных с felioque. Отход от апостольской традиции Никейского Символа Веры привела и возможно еще приведет Католическую Церковь к созданию новых догматов.

Итак, в традиционно католических странах Испании, Италии, Португалии, Ирландии и др. еженедельное воскресное посещение храмов собирало более 70% населения этих стран. В какую бы страну не приезжал католик, везде месса служилась на латинском языке со строго установленным порядком богослужения, когда священник во время молитвы даже большие пальцы рук должен был складывать в виде креста. Во всех этих странах действовали единые правила постов, исповеди, подготовки к причастию. Во время службы читалось много древних молитв, и никаких импровизаций не было позволено. Причастия в руку не существовало, и перед исповедью не нужно было заранее договариваться со священником. Среди служителей не было замечено женщин, раздающих облатки или читающих молитвы собственного сочинения с кафедры церкви. Не было в храмах девочек-алтарниц («alter girls»), которые привнесли в Католическую Церковь протестантскую опасность женского священства. Алтарь располагался на своем обычном месте, и священник служил в нем, повернувшись лицом к Богу, а не к народу, как сейчас.

Таким образом, никакого особенного кризиса веры видимого во внешних проявлениях в 60-е гг. 20 столетия в Католической Церкви замечено не было. Идея Второго Ватиканского Собора быть ближе к миру, повернувшись к нему под знаменем новой евангелизации и нового миссионерства была надуманной, своего рода искусственным прикрытием для антихристианского переворота – «coup detat».

Конечно, некоторая угроза революционного переустройства Церкви имела место, как впрочем, и всегда в той или иной степени, но произрастала она не из среды простого верующего народа, а из среды католической иерархии и теологов, преподавателей семинарий, к которым относился тогда Джозеф Ратцингер, будущий Бенедикт XVI. Взрыв в Католической Церкви произошел именно изнутри под предводительством высокопоставленной «либеральной мафии».

Можно лишь предположить, что в 60-гг 20 столетия удар сатаны был направлен именно в то место, где процветала живая христианская вера, которую не могли запретить извне большевики-коммунисты.

До возрождения Русской Православной Церкви оставалось долгих 25 лет.

Без точки опоры

Второй Ватиканский Собор превнес в догматическое католическое богословие нравственный релятивизм, под знаменем которого Ратцингер-Бенедикт XVI и сегодня отвоевывает все новые и новые позиции у христианства. В этом учении уже нет христианской точки опоры. Но там есть поиск и человеческое сомнение, выбивающие последние крупинки веры из католических семинаристов. Постоянный поиск – первое ключевое слово, характеризующее современное католическое богословие, сомнение – второе.

Во время Второго Ватиканского Собора Джозеф Ратцингер был одним из самых либеральных немецких «peritus» – так называли советников теологов епископата, которые готовили документы Собора для католических иерархов. На фото мы видим Ратцингера таким, как он выглядел во время Собора, сущий «ангел», который позиционировал себя как традиционалист и консерватор. Для того чтобы заручиться поддержкой консерваторов, он подвергал словесным атакам модернизм. В 60-гг. 20 столетия это касалось теории силового свержения власти, так называемого преувеличенного («exaggerated») модернизма (например, философии освобождения в Южной Америке). Ратцингер периода Второго Ватиканского Собора, относился к либеральной группе теологов (самые известные из них Ганс Кюнг и Карл Раннер), которые в течение многих лет превносили ереси в университеты Германии. Все они принимали участие в подготовке текстов решений Собора. Учение Ганса Кюнга можно без сомнения отнести к арианству, которое Кюнг в течение многих лет успешно проповедовал в университетах Германии. Кюнг даже не избежал «критики» Ратцингера в 1996г., который его слегка пожурил, одновременно заявив, что «он уважает его путь в Христологии» (9).

Одной из главных целей Второго Ватиканского Собора была идея реализации свободы всех религий и свободы человека выбирать любую веру, что по сути легализовывало язычество и секты. Это было самым настоящим предательством христианства. На такого рода антихристианском основании при экуменическом обрамлении можно вполне построить трон для антихриста.

«Важно, чтобы везде в мире каждый человек принадлежал к той религии, которую он сам выбрал», – говорит Бенедикт XVI (10). Данный постулат улучшает положение в обществе прежде всего иудействующих, для которых всегда в прошлом в христианском мире создавались ограничения, например, такие как черта оседлости в России, правило расположения синагоги только в определенном районе Рима, ограничения прав евреев в католической Испании. Сегодня мы видим поднаготную свободы так называемых религий, когда общество колдунов в Англии, приравненное к христианству Вторым Ватиканским Собором, уже подает в суд на Католическую Церковь, выступающую против древних языческих культов.

Антихристианский принцип «и вашим и нашим» был заложен на втором Ватиканском Соборе в декларации о религиозной свободе «Dignitatis humanae» об уважении ко всем религиям и свободном выборе человека своей веры. Папа Бенедикт XVI развил это учение, предложив постулат спасения во всех религиях мира, в том числе и языческих. Именно поэтому он следует логике восхваления отдельных моментов в сатанинских культах индуизма – «ведь и в них можно спастись»! В отличие от апостола Фомы, которого по праву называют проповедником Священного Писания среди народностей хинди в Индии, Бенедикт XVI считает необходимым «показывать уважение к их вере» (11).

Очевиден интерес Бенедикта XVI к религиям индусов, в которых он находит положительные черты: «В индийском религиозном космосе индуизма присутствуют самые различные формы, среди которых очень высокие и чистые, отмеченные идеей любви, но в то же время существуют и другие, включающие в себя ритуальные убийства» (12).; «В индуизме, который объединяет несколько религий, имеются как положительные моменты, так и отрицательные: вовлеченность в систему каст, практика самосожжения для вдов, которая происходит от древнего культа богини Сакти» (13).

Бенедикт XVI так последовательно и аргументированно защищает нехристианские религии, что создается впечатление, что он сам к христианству не имеет никакого отношения. В книге «Бог и мир» Бенедикт XVI осуждает особо ревностных христиан – «горячие головы и фанатиков, которые разрушали древние капища и не способны были увидеть в язычестве нечто большее, чем поклонение идолам»(14). Эти слова по праву произносит человек, который в идолопоклонстве увидел нечто большее или даже, возможно, кого-то. Так и кажется, что за языческими идолами просматривается чья-то тень, которой и поклоняется Бенедикт XVI. В этой же книге Бенедикт XVI отменяет католическое погребение в землю, воздавая должное древнему языческому культу сожжения тела после смерти: «До Второго Ватиканского Собора кремация была поводом для наказаний. Принимая во внимание все обстоятельства современного мира, Церковь отменяет эту практику», – пишет он.

На фото мы видим Бенедикта XVI, который подает странные знаки, кому? Исследовательница тайных символов и знаков Хелен Келлер в своей книге «Моя религия» считает, что этот знак означает признание в любви сатане. Интересно отметить, что во время присяги новый президент США, Барак Обама и его жена Мишель, подавали точно такие же странные знаки.

18 октября 2006 года Бенедикт XVI высказывает еретическое предположение об Иуде Искариоте не соответствующее Католическому Преданию: «Обычно задают два вопроса, касающиеся того, что случилось с Иудой. Во-первых, мы должны спросить себя, как могло так произойти, что Иисус выбрал именно этого человека и доверял ему. Тайна выбора об Иуде даже больше, чем та, которая заключена в словах «Горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается…» (Мф.26:24). Эта тайна даже более глубокая, если каждый задумается о его загробной участи, зная, что Иуда «раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную» (Мф.27,3-4), хотя он пошел потом и удавился. Не для нас судить его выбор, ставя себя на место Бога, который невыразимо милостив и справедлив». (15)

Интересно отметить, что вторую часть слов евангелиста об Иуде: «лучше бы этому человеку не родиться» (Мф.26:24), папа Бенедикт XVI предусмотрительно опускает.

Здесь уместно будет вспомнить, что Иуда Искариот служил также объектом для поклонения у большевиков, которые даже воздвигли ему памятник. На главной площади одного маленького провинциального города трехметровый Иуда с ужасным выражением лица стоял с веревкой на шее и воздетыми в гневе к небесам руками. (16)

По поводу воскресения тела у христиан у Бенедикта XVI имеется собственная теория: «Учение апостола Павла говорит нам не о воскресении физического тела, но о воскресении индивидуума», «Сегодня становится ясно, что сердце веры в воскресении состоит не только в идее восстановления физического тела». (17)

В высказываниях и творениях Бенедикта XVI прослеживаются не только черты саддукейства, но и арианства. Самое главное – это то, что он отрицает Божественность Иисуса Христа и не верит в то, что Он – Мессия. В 2001 году Папская библейская комиссия Ватикана опубликовала книгу под названием «Евреи и их «Старый Завет» в Библии».(18). В разделе II этой книги авторы пишут: «Иудаизм предполагает принятие еврейских традиций рабби, которые исключают веру в то, что Иисус Христос – это сын Божий и Мессия. Христиане могут и должны принять такое прочтение Библии как одно из возможных на существование».

Предисловие к этой еретической книге написал ни кто иной, как защитник веры по должности, Префект конгрегации вероучения Католической Церкви Джозеф Ратцингер.

Вообще о добрых отношениях Бенедикта XVI с евреями можно написать целый трактат. 19 августа 2005 года в пятницу в 3 часа пополудни Бенедикт XVI посетил еврейскую синагогу в немецком городе Кельне. Когда Бенедикт XVI поднялся для выступления, вся синогога встала и все евреи долго аплодировали папе, который согласно кивал головой, слушая молитву Kaddish под музыку Iddish. (Фото)

Ярким примером нравственного релятивизма можно считать отношение Ратцингера к скрижалям Моисея, на которых собственной рукой Бога были написаны Заповеди Божьи. Не подвергая сомнению то, что с одной стороны «Моисей был способен сформулировать волю Божью», с другой стороны, Бенедикт сомневается: «А существовали ли в действительности каменные скрижали Моисея – это другой вопрос. Насколько глубоко мы можем верить этой истории досконально – это другой вопрос?» (19)

Сегодня Бенедикт XVI является одним из наиболее образованных иерархов в католической церкви, что лишь усугубляет его положение как современного ересиарха, который отлично знает, что творит.

Архиепископ Марсель Лефевр

«Вера не создается, она незыблема и может лишь передаваться»

Архиепископ Марсель Лефевр

Второй Ватиканский Собор растянулся на три года, когда многие кардиналы, не понимающие до конца, что же на самом деле происходит, постоянно приезжали в Рим «просто хорошо провести время» (по отзывам кардинала Дана (Кения), присутствовавшего на Соборе). Однако либеральная интернациональная мафия выбрала правильное стратегическое решение – то, что не удалось «продавить» сразу, «продавливали» постепенно, оказывая давление на таких консервативных епископов как Марсель Лефевр (Франция), Кастро Майер (Бразилия) и кардинал Альфредо Оттавиани (Италия).

На защиту веры и неизмененных традиций Католической Церкви встал архиепископ Марсель Лефевр, приняв на себя удар ненависти всей, «либеральной мафии» в церкви. Ни в коей мере не осуждая «одинокого рыцаря» в борьбе за правду, можно высказать предположение, что Лефевр потерял дорогое время для противостояния реформам – слишком поздно была начата критика церковных властей, слишком поздно организовано общество Пия X. Конечно, фактор времени сыграл против Лефевра – ведь ему необходимо было осмыслить и даже предугадать последствия реформ. Под некоторыми документами Собора стоит его подпись, другие, особо вопиющие, касающиеся экуменизма, он не подписал. Наверное, он поступил честно, ведь потребовалось время, чтобы увидеть своим глазами как взрываются мины замедленного действия, заложенные Собором.

Необходимо отметить, что архиепископ Лефевр осуждая то, что сделал на Втором Ватиканском Соборе папа Павел VI, подойдя вплотную к несостоятельности догмата о непогрешимости папы, тем не менее никогда не отрекался от него, являя послушание Католической Церкви. Можно сказать даже больше: Лефевр был самым ревностным защитником догматов своей церкви.

Он писал о том, что если бы Собор был не «пасторским», а «догматическим», то тогда возможно было бы избежать многих ошибок благодаря догмату «непогрешимости папы», конечно, если бы папа возвысил свой голос против ереси, что представляется маловероятным.

Книга Марселя Лефевра «Они предали его. От либерализма к отступничеству» с предисловием прот. Александра (Шаргунова) – предупреждение для Православной Церкви, сделанное на основе глубокого богословского анализа заблуждений и реформ Второго Ватиканского Собора.

«Да воскреснет Бог!»

В 80-гг. 20 столетия одинокий человек невысокого роста любил прогуливаться по улицам в самом центре Рима около Башни Ангела. Без охраны, не боясь и не смущаясь, он улыбался своей страшной холодной улыбкой прохожим, которые его узнавали. Это был префект конгрегации вероучения Джозеф Ратцингер, чья святая обязанность – защищать католическую веру, которую он предал.

Один мой знакомый католик, чей родной дядя много лет был епископом в Католической Церкви, а родная сестра является членом общества Пия X со дня его основания, недавно произнес страшные по своей сути слова: «После реформ Второго Ватиканского Собора, я даже не знаю причащаюсь ли я истинного тела и крови Христовой».

Прот. Александр (Шаргунов) пишет о положении практикующих католиков и священников после Второго Ватиканского Собора: «Что самое ужасное – по некоторым данным, свыше 20-ти процентов священников стали сомневаться в «реальном присутствии «Христа в Евхаристии». (20)

В ходе литургической реформы Второго Ватиканского Собора была поставлена задача по организации подмены реального присутствия Христа в таинстве Евхаристии на простое историческое воспоминание о тайной вечере, которое стали называть «memorial meal» – ужин в память о тайной вечере. Из традиционной латинской мессы убрали слова, выражающие суть жертвы Христа. (21)

В конце «Отче наш» – после «но избави нас от лукавого», добавили протестантское: «For thine is the kingdom, the power and the glory for ever and ever».

В древней молитве исповедования грехов, предусмотренное в начале мессы упоминание о Пресвятой Богородице, Иоанне Крестителе, Архангеле Михаиле, апостолах Петре и Павле и всех святых, предстательствующих за нас, выбросили.

Латинскую мессу разрушили одним махом, осуществив в 1968-69гг. перевод мессы с латинского на английский, итальянский, испанский и т.д. В результате вольного перевода месса изменилась до неузнаваемости, в отдельных местах появились курьезные выражения, которые мы не считаем возможным здесь воспроизводить. Латинскую мессу изуродовали неоднократными изменениями и сокращениями. Сегодня ни о каком возврате к Тридентской мессе не может быть и речи.

Таинство исповеди разделили с причастием, и стало возможно причащаться без исповеди. Перед причащением можно вкушать пищу не только после 12 ночи предыдущего дня, но и завтракать или ужинать за час до причастия (у католиков есть вечернее причастие). Сегодня в католическом Храме Святого Людовика на улице Малая Лубянка предоставляется возможность заранее позвонить и договориться со священником по телефону, чтобы исповедоваться, так как в противном случае, можно остаться без исповеди.

Давайте представим, что мы посетили католическую службу.

Отметим сразу, что католическое богослужение по времени становится все короче и короче. В будний день примерно 20 минут, а воскресные и праздничные дни – 40 минут. Можно заметить, как год от году проповедь священника становится все длиннее, а евхаристический канон все короче. При этом так называемые импровизационные молитвы (то есть, те словословия, которые приходят в голову мирянам от ветра головы своея и часто читаемые с кафедры детьми и женщинами в брюках) становятся все длиннее. Таким образом, собственно служба проходит в течение не более 15-20 минут. Священник во время мессы дает богословские комментарии, например, по поводу молитв, или делает в середине мессы объявления социального характера.

«Верую» в будние дни на литургии не читают вовсе, а в этом году на эту молитву уже иногда не находят времени и в воскресный день, так как, вдруг во время службы начинают крестить детей или проводят несколько десятков награждений грамотами и подарками мирян. Они бедные (особенно подростки) уже и забывают к концу службы, где они вообще находятся и для чего пришли. И не мудрено перепутать современную Католическую Церковь с рестораном или театром. Вдруг под гитару грянет русская мелодия «Дорогой длинною, да ночкой лунною....» (Мальта) или же все вместе прихожане затянут песню (стихи народные хорватские, музыка Уэббера из оперы «Иисус Христос – суперзвезда»). После призыва священника о мире все начинаются как бы здороваться со всеми окружающими людьми, демонстрируя любовь к ближнему, прямо как в храме у о. Г.Кочеткова. В некоторых же церквях это мероприятие доходит до абсурда, так как особо любвеобильные прихожане начинают не только «ручкаться», но целоваться и обниматься, спрашивая о здоровье (Ирландия).

Вместо престолов в середине храмов выставлены железные и каменные столы, на которые по образу театральной сцены, направлены мощные прожекторы.

Католический священник стоит спиной к Богу, обращаясь к людям. Со священником сослужат алтарники и алтарницы дети («alter boys and girls»), которых ввел в службу кардинал Ратцингер. В некоторых храмах в США для монахинь повесили специальные зеркала, чтобы они, смотря на свое отражение, лучше медитировали.

Именно кардинал Ратцингер ввел правило получения причастия в руку, когда облатки раздаются иногда женщинами в джинсах.

Во время одной из международных конференций в США, на которой присутствовали православные и католические священники, последний сказал православным: «И вы хотите пойти той же дорогой, что прошла Католическая Церковь после Второго Ватиканского Собора? Посмотрите, внимательно, что с нами стало…»

Библиография

(1)Архиепископ Марсель Лефевр, Они предали его. От либерализма к отступничеству, Санкт-Петербург, 2007, с.303

(2)То же, с.307

(3)С.301

(4)С.17

(5)С.17

(6) Jamie Doward, The Observer (UK), Sunday 24 April 2005 “Ratzinger's role in protecting the church against scandal became apparent four years ago. In May 2001, he sent a confidential letter to every bishop in the Catholic church reminding them of the strict penalties facing those who referred allegations of sexual abuse against priests to outside authorities. The letter referred to a confidential Vatican document drawn up in 1962 instructing bishops on how to deal with allegations of sexual abuse between a priest and a child arising out of a confessional. It urged them to investigate such allegations 'in the most secretive way... restrained by a perpetual silence... and everyone... is to observe the strictest secret which is commonly regarded as a secret of the Holy Office... under the penalty of excommunication'.”

(7)“Instruction Concerning the Criteria for the Discernment of Vocations with regard to Persons with Homosexual Tendencies in view of their Admission to the Seminary and to Holy Orders” The Vatican Congregation for Catholic Education, 4 November 2005 “In the light of such teaching, this Dicastery, in accord with the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments, believes it necessary to state clearly that the Church, while profoundly respecting the persons in question, cannot admit to the seminary or to holy orders those who practise homosexuality, present deep-seated homosexual tendencies or support the so-called "gay culture"

Different, however, would be the case in which one were dealing with homosexual tendencies that were only the expression of a transitory problem - for example, that of an adolescence not yet superseded. Nevertheless, such tendencies must be clearly overcome at least three years before ordination to the diaconate.”

(8) Католический сайт «The Fathers»

(9) Джозеф Ратцингер, Соль земли, 1996 ., с.95-96.

(10) Папа Бенедикт XVI, из выступления 18 мая 2006 года.

(11) Папа Бенедикт XVI, из выступления 10 сентября 2006 года.

(12) Джозеф Ратцингер, Соль земли, с.23

(13) Джозеф Ратцингер, Правда и толерантность, с.204.

(14) Джозеф Ратцингер, Бог и мир, 2000, с.373.

(15) L’Osservatore Romano, 25 октября 2006, с.11.

(16) Божий избранник, Михаил Вострышев, Москва, Современник, 1990

(17) Джозеф Ратцингер, Введение в христианство, 2004, с.357-358.

(18) Евреи и старый завет в Библии, Библейская комиссия Втикана,2001.

(19) Джозеф Ратцингер, Бог и мир, 2000, с.165-166,168.

(20) Прот. Александр (Шаргунов), «Евангелизация» мира и «культурная революция» в Церкви, Благодатный огонь, № 18.

(21) SHORT CRITICAL STUDY OF THE NEW ORDER OF MASS, 5 June 1969, Group of Roman Theologians On 25 September 1969, Alfredo Cardinal Ottaviani, Prefect-Emeritus of the Sacred Congregation for the Doctrine of the Faith and Antonio Cardinal Bacci, of the Vatican's Congregations for Religious, Causes of Saints, and Catholic Education, sent a letter to Paul VI, including with it the above study. “Sacrifice and oblation thou wouldst not, but a body thou hast fitted me."… In the Novus Ordo, this purpose has disappeared:

- From the Offertory, where the prayer "Receive, Holy Trinity, this oblation" has been removed.

- From the conclusion of Mass, where the prayer honoring the Trinity, "May the Tribute of my Homage, Most Holy Trinity" has been eliminated.